文献记载

《廣韵•虞》：“巫，姓。《風俗通》云：‘氏於事，巫、卜、陶，匠是也。漢有冀州刺史巫捷。”
《元和姓纂•十虞》：“巫氏：《風俗通》云：‘氏於事，巫、乙、陶、匠也。殷有巫咸、巫賢。漢有冀州刺史巫捷。又有巫都，著《養生經》。”
《姓解•九四　一部》：“殷有巫咸，明天文；又有巫賢。”
《通志•二八•以技爲氏》：“《風俗通》云：‘凡氏於事，巫、卜、陶、匠是也。商有巫咸、巫賢。漢有冀州刺史巫捷。又有巫都，著《養生經》。’望出平陽。宋紹興簽書樞密巫伋，建康人。”
《姓氏急就篇•上》：“殷巫咸、巫賢。《呂氏春秋》：巫彭作醫。漢冀州刺史巫捷。又巫都，著《養生經》。宋巫伋。”
《希姓錄•七虞》：“巫捷，漢冀州刺史。”
《姓觿•七虞》：“《風俗通》：‘氏於事，巫、卜、陶、匠是也。’《路史》：‘伏羲裔。巫咸國，在夔之巫山，因氏。’《千家姓》：‘平陽族。商祖乙時有巫賢爲相。《呂氏春秋》：‘巫斂作醫。’《漢書》：‘冀州刺史巫捷。’又巫都著《養生經》。《宋史》有祈請使巫伋。”
《氏族典•九七》：“《統譜》：‘巫大章：光化人。天寳末，昭德判官。巫明允：紹興中華亭尹。巫孝杰：江寧人，淳熙進士。巫雙瑞：寧化人，淳祐進士。巫似修：臨涇人，蘇州守。巫懿：明百户。巫章瑤：清流人，永樂舉人，建昌知縣。巫泰：句容人，永樂舉人，通判。巫儼字克莊　：儀真人，正統舉人，知縣。巫璽：長汀人，正德進士，通判。巫繼咸：廣德州人，嘉靖進士，御史。’《寧化縣志》：‘巫清：周顯德四年，輸粟入胄監，任處州通判。巫晦：隆興信豐縣丞。巫國賢：武英殿中書舍人。’《江寧縣志》：‘巫鉞：熙寧九年進士。巫伋：紹興八年進士。巫孝恭：紹興二十一年進士。’《廣東通志》：‘巫子秀：興寧人，居羅岡。弘治癸亥，賊煽亂，子秀獨能策畫保其鄉。賊憾之，一夕圍其家，夫婦均被執，不屈死。巫子肖：字孝元，龍川人，癸卯舉人，知新喻縣。子三祝：進士，户部員外郎。’《明外史•巫凱傳》：‘凱：句容人。由廬州衛百户，積功至都指揮同知。永樂六年，從平交趾，還，莅遼東都司事。十二年從征沙漠，還鎮遼東，進都督同知。在遼東三十餘載，邊務修飭。正統三年卒官。’《蓬萊縣志》：‘巫南金：廣德人，萬曆易州知州。’”
《日知錄》：“《書•君禦篇》：‘在太戊時，則有若伊陟臣扈，格於上帝。巫咸乂王家。在祖乙時，則有若巫賢。’《書•序》：‘伊陟相太戊，亳有祥桑穀共生於朝。伊陟贊於巫咸，作《咸乂》四篇。’孔安國曰：‘巫咸：臣名。’馬融曰：‘巫：男巫也，名咸。殷之巫也。’孔穎達曰：‘巫：氏也。當以巫爲氏，名咸。’鄭玄曰：‘巫咸謂之巫官。’按《君禦》：咸子賢，父子併爲大臣。必不世作巫官，故孔言巫氏是也。則巫咸之爲商賢相，明矣。《史記•正義》謂：‘巫咸及子賢冢皆在蘇州常熟縣海虞山上。蓋二子本吳人云。’《越絶書》云：虞山者，巫咸所出也。’是未可知，而後之言天官者，宗焉；言卜筮者，宗焉；言鬼神者，宗焉。言天官則《史記•天官書》所云‘昔之傳天數者：重黎、羲和、昆吾、巫咸’。言卜筮則《呂氏春秋》所謂‘巫彭作醫，巫咸作巫’者也。言巫鬼則《莊子》所云：‘巫咸招日來’、《楚辭•離騷》所云：‘巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之’、《史記•封禪書》所云：‘巫咸之興，自此始’、許慎《説文》所云：‘巫咸初作巫’。又其死而爲神，則秦詛楚文所云：‘不顯大神巫咸’者也。”而又或以巫咸爲黄帝時人。《歸藏》言：‘黄帝將戰，筮於巫咸。’以爲帝堯時人。郭璞《巫咸山賦•序》言“巫咸以鴻術爲帝堯醫”是也。以爲春秋時人。《莊子》曰‘鄭有神巫曰季咸，自齊來，處於鄭’是也。至《山海經•海外西經》言‘巫咸國在女醜北，左手操青蛇，右手操赤蛇，在登葆山，群巫所從上下也’。《大荒西經》言：“大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，十巫從此升降，百藥爰在”。《淮南子•地形訓》：‘軒轅丘在西方。巫咸在其北方。’則益荒誕不可稽。而知古賢之名，爲後人所假託者多矣。”

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